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第五百六十四章:汉文帝·真正的尧舜之君

第五百六十四章:汉文帝·真正的尧舜之君 (第2/2页)

大父与父亲将六国之民融为大汉百姓。
  
  自己不能让大汉重蹈秦朝覆辙!
  
  所以,朕错了。
  
  将一切宣告天下,错的只是朕,是朕毁了文景之治。
  
  但大汉没错,大汉后面的皇帝也不会错了!
  
  你们不要抛弃大汉。
  
  罪者,唯朕一人。
  
  刘彻看着天幕,恍惚之间明白了。
  
  低头有时不是因为畏惧。
  
  而是为了更伟大的延续。
  
  ……
  
  天幕上。
  
  一脸惆怅的皇帝将折子放到大臣手里。
  
  “李东阳说天下已经民穷财尽。”
  
  “朕记得你也说过这种话,可祖宗开国以来,征敛有常,怎么会到今天这种地步?”
  
  白发苍苍的大臣打开折子看了一眼,合上颤声道:
  
  “但是陛下,问题就在于并没有做到征敛有常。”
  
  “广西每年取木材,广东每年取香药,都是数以万计的银子。”
  
  “这类小事尚且如此,其他就可想而知了。”
  
  朱佑樘看着殿门外发呆。
  
  “可军队驻扎每月发口粮。出征还发出征补贴,为什么会穷呢?”
  
  大臣将折子放回到案桌上,看着皇帝道:
  
  “那些将领克扣军粮的比例超过一半,军队又怎会不穷呢?”
  
  朱祐樘看着自殿门划过的飞燕,叹息一声:
  
  “朕当皇帝已经很久了,竟不知道天下军穷民困。”
  
  “我凭什么为人之主呀……”
  
  ……
  
  【朱佑樘知晓了问题。】
  
  【知道在位十七年的自己究竟被糊弄到什么程度了。】
  
  【在他眼中,世界只是祖宗常法和正式规定构成的世界。】
  
  【确实,若是一切都按照正式规定行事,军民都不该这么穷。】
  
  【根据儒家的执政理念,皇帝自己都很节约,下面就不会有贪官。】
  
  【问题在于,儒家理论大家嘴上都在说,实际上却未必照办。】
  
  【而皇上对圣人不讲、书上不写的社会实际运行机制几乎全然不知。】
  
  ……
  
  大汉·文帝时期
  
  “大道废,有仁义。智慧出,有大伪。”
  
  “六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。”
  
  刘恒悠然念着《德道经》里的句子。
  
  转过来又念了一篇《礼运篇》里的文章。
  
  “用人之智去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪。”
  
  刘启愣了一下。
  
  “阿父,这话似乎其意相合啊?”
  
  刘恒点点头,随即又摇头道:
  
  “仁慈本是件好事,但是仁慈太过了就变得婆婆妈妈。”
  
  “待人接物软弱至极……”
  
  刘恒顿了一下。
  
  “当然,像你那样举起棋盘当头一下也是不可取的。”
  
  刘启脸一沉。
  
  “阿父,说好不提的!”
  
  刘恒摆摆手。
  
  “都入史载了,你就别自欺欺人了,对了我说到哪了?”
  
  刘启面无表情。
  
  “软弱至极。”
  
  刘恒十分自然的接过话头。
  
  “这种行为,就是一种只在乎‘仁义’之名,而不深究仁义之体用的行为。”
  
  “得其名,失其实。”
  
  “我粗浅观之,这朱佑樘的一些功绩恐怕也是华而不实了。”
  
  刘恒看着深以为然的刘启,压下了下一句话。
  
  ‘人藏其心,不可测度也,美恶皆在其心,不见及色也。’
  
  ……
  
  【刘大夏和李东阳都被史书称为“贤臣”。】
  
  【而贤臣的标准之一就是敢跟皇帝说实话。】
  
  【这当然是好的,但问题在于,治理国家不能说完实话就完了,关键还要抓落实。】
  
  【而这一点,儒家的观点就是,皇帝做好表率,忠孝仁义礼智信,下面就必然是“世风日正”,父慈子孝官清将勇。】
  
  【皇帝的旨意符合天道、顺应民心,官员当然会努力执行,天下必然大治。】
  
  【但实际情况真的如此吗?】
  
  ……
  
  【众所周知,谈到朱祐樘的治国功绩几乎所有的材料都要说他治理黄河的功劳。】
  
  【这也是弘治年间最大规模的治理行动。】
  
  【对于这个事,凡是写朱祐樘或者白昂、刘大夏这两个“治黄”负责人的历史文献,提到他们治理黄河这件事,没有一个不夸的。】
  
  【但凡是有研究黄河治理的水利专业文献,提到这个事儿,没有一个不骂的】
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