第三千二百一十章 血缘继承非真理 (第2/2页)

王妙音冷冷地说道：“是啊，他是个不要老婆也不要儿子的家伙，对他来说，骨肉至亲，枕边之人，都和不认识的平民百姓没有什么区别，如此六亲不认，你这死胖子在他心中，也和不认识的陌生人，没区别。”
　　
　　刘裕微微一笑：“妙音，不要说这种气话，亲情，爱情，友情是人间最宝贵的感情，我就是再没心没肺，也不可能把你们看得跟陌生人一样。起码，你们三个，我都愿意不惜性命地去保护，而换了其他人，我做不到。”
　　
　　王妙音的脸上闪过一丝喜色，转瞬即没：“既然亲疏远近有别，那你这个人人平等的说法，就站不住脚，因为人的私心，都是建立在这种远近有别的基础上，就算是圣人，也不能避免。”
　　
　　说到这里，王妙音的眼中冷芒一闪：“能认同你的理念，接受你的想法，继承你的大业的，只有你的儿子，其他所有外人都靠不住，为什么自古至今的变法，革新全都难以为继，人亡政息呢？就是因为外人永远是外人，儿子永远是儿子。裕哥哥，我知道你的想法与众不同，但是有些事情，不要企图以一已之力，去对抗整个天下人的固有想法。”
　　
　　刘裕平静地说道：“妙音，按你刚才说的，人亡政息，那为什么秦国的商鞅变法，就算商鞅自己死了，这变法还是保存了下来呢？”
　　
　　王妙音的脸色一变，没有接上话。一边的刘穆之则是沉声道：“那是因为商鞅的变法，是强化秦君的权力，削弱宗室的权力，把整个秦国搞成严格军功爵制的耕战体系，对于国君来说，既能保住权力，又能让国家强大，自然乐意用这种制度，所以商鞅死了，但秦君还在，这套变法仍然保留了下来。”
　　
　　王妙音跟着说道：“是的，你要是想这样举例，还可以拿秦始皇赢政，他建立了大一统的中央集权的帝国，以郡县制而不是分封制度作为基本政治制度，就算秦二世而亡，但后面所有的朝代都用了这样的制度，包括现在的大晋，因为，这些制度都得确保皇帝或者君主的绝对权威，这才是后续的君主能继续执行的原因，裕哥哥，你是想整个把君主制度都否定了，这注定是无人支持的，你死之后，如果不是你的儿子继承，那才是真正的人亡政息。”
　　
　　刘裕静静地听完这些，看向了慕容兰：“阿兰，你是不是也同意他们的说法？”
　　
　　慕容兰的眉头微皱：“在我们草原上，有些时候不一定就是父死子继或者是兄终弟及，部落嘛，要的是整个部落的强大，而我们草原人生命短暂，往往活不过四十，所以前任首领死时，往往孩子还没成年，这种情况下，就得考虑兄终弟及，如果兄弟和儿子都不够强，那就可能会推举众望所归的贤人，强者为首领。刘裕，你是不是想说，这父死子继，血缘继承，并不是世上注定的法则，而只是你们中原的规矩，所以有改变的可能呢？”