序 (第2/2页)
但这几乎是不可能的，为什么？
因为，虽然阴滋病对于被感染的个人或者集体来说，它并不是隐形的，它有着明显以及相同的神经症状，这也是为什么阴滋病会定义成为精神病、恐艾的重要的原因之一。
但是阴滋病的具备危害性致命性的症状，致死过程与结果，包括病原体都是隐形的，而且隐形的程度对于被感染者以外的人来说，也就是感染者求助的任何对象而言已经达到了近乎完美的程度，同胞们，你们知道这意味着什么吗？
意味着阴滋病的被感染者必须被迫的服从于他人意识，从而实现阴滋病的完美隐形性，所以这难道不是一场建立于非典失败经验之上的战争，一场精心预谋与策划的战争吗？
这也是我将这些资料交给你们的原因。
可能你们会想，我应该将这些资料上报给卫生部，交给有关的负责单位才对，但事情远远没有这么简单。
因为即使到了今天，对于阴滋病的患者以及集体而言，他们的任何试图揭露和寻找真相的举措和想法，都依然将会是荒谬与矛盾的，为什么会这样，字数较多，所以具体我写在了报告中，当然，我也是在经历过太多次的这种荒谬和矛盾以后，才意识到了这种荒谬与矛盾，以及为什么会荒谬与矛盾。
我在这里简单诉说一下其中的原因，因为这一切都来源于被迫的傲慢与偏见。
权威机构与被感染集体的被迫傲慢与偏见导致了这种被迫的荒谬与矛盾——何其相似的历史重演，我们总是不得不被迫的一次又一次的反复的犯着同样的历史错误。
其次，对于阴滋病，相关的权威机构与权威人士他们已经重视过很多次了，甚至求助过国外的权威机构，可依然没有任何的证据可以表明这个病是存在的，所以我找他们没有任何意义，并且这个病已经被定性了，恐艾，所以无论他们愿不愿意，他们都已经被迫的选择了谎言。
虽然这是技术差距降维打击所造成的，有着很多很多的客观原因，甚至对于这些相关的权威机构与人士而言已经给予了阴滋病这个群体最大的忍耐与尊重了。
但我依然不奢求他们有足够的勇气去面对谎言代价的痛苦，因为我知道，对于他们而言，即使是失去生命的痛苦，在这种痛苦面前，也实在是不值一提，无足轻重的。
而这不是仅依靠智慧与勇气就可以战胜的。
需要难以想象的代价与代价意识，也就是超越他们面对后所承受的痛苦的代价与代价意识才有可能可以战胜。
这个是基础，也是智慧与勇气的动力，否则就是智慧与勇气的反动力，所以在我拿不出这样的代价与代价意识之前，我再找他们面对或者重视阴滋病，只有一个结果，那就是排斥，用他们的智慧与勇气来排斥。
是的，这让人难以置信，最应该值得信任的选择与托付的对象，反正成为了最难以逾越的关卡与重视此病最大的困难，但从历史的经验与教训来看，这不是一个陌生的现象，而是一个必然也必定会出现的熟悉现象，比如非典，比如抗日战争，以及所有的有着安逸选择和安逸幻想的类似残酷危机，为什么会这样？
因为我们能够从历史的经验教训中吸取到经验教训的前提只有一个，那就是我们从中获得了代价意识，并且获得的代价意识程度达到了改变了置身其中的人的快感与痛苦的接受方式的程度，比如新冠，比如禁毒以及所有的失去安逸选择和安逸幻想的类似残酷危机，否则我们必然被以往的失败与错误再次打败。
因为置身其中的人在无法抵御的痛苦与愉悦面前没有选择的权利，甚至只能明知故犯的再一次重演类似的失败与错误，所以我是怀着万一的期待和希望找你们的。
是的，仅万一，因为在此之前还有两个更大的关卡在前面，也是我们必须要经历的两个关卡，那就是隐瞒与掩盖，以及在危机面前尝试解决但却失败以后的隐瞒与掩盖。
这也是我们无法也不可能回避的两个关卡，并且唯有也仅有血的代价才能够跨越，但是我们已经付出了这样的代价了，因为阴滋病已经在我国不设防的情况下肆虐了至少十五年了，只是
点燃这个火药桶的引线还差些许的距离才爆炸。
这个距离就是我们的安逸以及对安逸的幻想。
这个火药桶的爆炸威力是前所未有的，九一八在其面前，不过是小巫见大巫。
请你们将我们已经付出了的代价，和即将付出的代价，转化为代价意识，因为只有足够的代价意识才可以让我们在面对和重视此病时候的痛苦小于逃避和忽视此病时候的痛苦，从而产生面对和重视此病的愉悦。
也只有这样，我们才可以面对和重视此病，这是唯一的办法，其他没有任何办法可以让我们面对和重视此病，只会让我们更加的逃避和忽视此病，我再次着重提醒，如果没有足够的代价意识，那么任何的智慧与勇气在其中都只会起到一个相反的作用，也就是逃避与互害的作用。
同胞们，这是我们第一次遇到这种危机，隐形的传染性疾病危机，所以，我们没有任何的教训让我们对此病提高足够的警惕，我们也没有任何的经验和检测的手段可以让我们对此病采取预防的措施，最重要的是，我们有着太多的对此病的安逸选择和幻想，所以根据历史的经验和教训我们可以得到一个这样的结论，似乎除了一个无法承受的代价，我们才能够面对与重视这个阴滋病以外，我们已经没有任何办法了，是的，我们可以选择逃避忽视，祈祷安逸，甚至是在一切渐渐明朗以后再做准备，而作为置身其中的被感染者，在此之前，也有条件如此，但是同胞们，如果我们都这样做了，那么近代我们承受过的屈辱是不是还要再承受一遍？
而那些在已有的安逸以及对安逸的幻想中因为对残酷真相的听天由命，麻木萎靡，漫不经心，自相残杀，最后被这种残酷真相所践踏和屠杀的历史教训，我们是不是又要再承受一遍？
我们是不是要又一次的在等到已有的安逸以及对安逸的幻想失去以后，才能开始面对残酷的真相？
我们会不会又一次的变得，在已有的安逸以及对安逸的幻想没有失去前，在残酷的真相面前，有多么的听天由命，麻木萎靡，漫不经心，自相残杀，失去后就有多可歌可泣，团结互助，患难与共，苦难辉煌。
同胞们，这个问题我回答不了，我只能诉说自己的请求和表达自己的意愿，我希望你们，可以在了解我所交付的这两份报告以后，能够以一个感染者的角度去调查这个阴滋病。
因为之前的尝试与失败，以及对目前对此病的认识情况，已经说明了，只有从感染者以及决策者的角度同时出发，才有可能，是的，是才有可能，能够找出这个病隐形的原因，以及极其规律和循序渐进的原因，还有这个病为什么感染性这么强，致死性这么特殊的原因。
最重要的是，弄清楚阴滋病的确诊方式，从而知道，我们这个国家在这近十五年间，到底有多少人被感染了，以及感染的蔓延速度与趋势，而这样做的目的是什么？
是为了得到一个代价与代价的预知意识，从而让我们获得敢于面对阴滋病残酷真相的思想统一与认识统一。
这样我们就不会在等到失去了太多的同胞的生命以后，甚至可能是在失去我们这个民族的未来以后，才让我们被迫的获得敢于面对阴滋病残酷真相的思想统一与认识统一。
是的，这不是顺势而为，而是逆水行舟，所以仅仅只是这一点，后者相比较前者而言，就已经无论是智慧还是勇气都不可相提并论，相差甚远的，但落后就要挨打，弱小就要被欺负，要想不被挨打欺负甚至被挨打欺负致死，我们除了奋不顾身和抛弃安逸以外，难道还有其他的选择吗。
没错，有，醉生梦死，得过且过，漫不经心，听天由命，甚至相互残害的选择对于置身其中的人来说从来都不缺。
而大多数甚至绝大多数置身其中的人也通常是在连这些选择都没有了以后，才开始奋不顾身和抛弃安逸的。
但是同胞们，我们还有爱与信任的人，如果我们都这样做了，他们和她们还会爱与信任我们吗？
我们还有勇气和脸面请求他们和她们接受我们的爱与信任吗？
而在失去他们和她们的爱与信任以及请求他们和她们接受我们的爱与信任的勇气与脸面以后，我们的生命和人生还有意义和愉悦吗，对于这个问题的答案，我相信是毋庸置疑且永远不会改变的，因为没有人会去爱与信任一个在危机面前，醉生梦死，得过且过，漫不经心，听天由命，甚至相互残害的人，包括自己也不会，有的只是恨和遗忘以及痛苦煎熬，也没有人会去接受一个在危机面前，醉生梦死，得过且过，漫不经心，听天由命，甚至相互残害的人的爱与信任。
包括自己也不会，有的只是憎恶与恐惧以及排斥。
同胞们，历史上发生过的任何一次的危机都有着从量的积累到质的转变的这样的一个过程，包括未来也是如此。
而这种过程的特性特点都包含着规律与渐进，及时的发现以及面对它们，我们就可以规避，但是如果要等到质变后再来挽救，那么我们所需要付出的代价将随着时间的延伸呈几何倍的增加，是的，这需要智慧，更需要勇气，但我并不怀疑我们的智慧与勇气，甚至坚信我们的智慧与勇气。
因为历史无数次的证明了这一点，我们从来不缺乏战胜危机的智慧与勇气，但是我深深的质疑我们在有着更安逸的选择的时候，面对残酷危机的智慧与勇气，为什么这样说，因为在还有着更安逸的选择的时候，面对一种残酷的危机是比战胜的这种残酷的危机，不仅仅是更需要智慧与勇气的，还要有必须的启动条件，也就是代价意识并且这远比智慧与勇气更重要。
因为这也是我们大多数甚至绝大多数国人的死穴，一打一个准的死穴，我们大多数甚至绝大多数国人爱安逸已经到了无法言喻的程度了，甚至现在这种爱安逸的畸形程度，越来越严重。
同胞们这绝不是夸大其词，危言耸听，并且这种情况，主要分为两种类型，一种是相互伤害式的欺软怕硬，另一种也是占大多数的，就是自我逃避式的默默承受与期盼，所以我深深的怀疑我们的智慧和勇气会不会用到互相伤害和逃避上，因为从所有类似危机的经验与教训来看，这不仅是我们首先要面对的阻碍和困难，也是我们面临过的任何一次危机中的最大阻碍和困难，甚至超过战胜这种危机本身所带来的阻碍和困难，而对此，我只能尽我作为一名国人的责任与担当来提醒和请求我们及时的面对这场危机以及提醒和请求我们不要等到失去了太多的同胞的生命以后，甚至可能是在失去我们这个民族的未来以后再来面对这场危机。