第1047章 早古儒门三圣 (第1/2页)

儒门有圣，还不止一个。
　　
　　当然，此方世界的儒门圣人，与历史上的孔子、孟子等人毫无瓜葛。
　　
　　事实上，这个世界压根就没孔子之流。
　　
　　这个世界的儒门至圣先师，仲姓名丘，叫做仲丘。
　　
　　仲丘活跃于七皇年间。
　　
　　据传他早年当过大洛侯的夫子。
　　
　　当然这只是传闻，并没有确凿证据。
　　
　　但大洛侯成名后，仲丘却时不时将自己当过大洛侯蒙师的事情挂在嘴上。
　　
　　以至于有一段时间，世人皆以为仲丘是个大骗子。
　　
　　直到仲丘领悟出儒道真谛，开创了儒门后，口碑才隐隐有所转变。
　　
　　但饶是如此，最初的儒门，名声一直都不怎么好。
　　
　　仲丘著《论语》，证道成圣。
　　
　　此《论语》非彼《论语》。
　　
　　仲丘的《论语》，完全是儒门诡辩之术。
　　
　　以言辞为刀，杀人于无形。
　　
　　仲丘之后，柯舆接过仲丘衣钵，继续壮大儒门。
　　
　　柯舆著《猛子》一书，首次将武道理念融入儒门。
　　
　　自此之后，儒门变得能说又能打。
　　
　　柯舆之后，便是儒门又一个圣人回渊了。
　　
　　回渊在柯舆的理念上，又融入了部分道门理念，使得儒门一跃成为当时最显赫的流派。
　　
　　只可惜，在三圣之后。
　　
　　儒门因为被盗门窃取了气运的缘故。
　　
　　竟出现了内讧。
　　
　　以至于儒门一度曾分裂为大大小小数十个流派。
　　
　　各个流派间，彼此仇视，都视对方为异端邪说。
　　
　　为了能让自己的流派压过其他流派。
　　
　　后世的儒生们拼命将先贤之说，注解自己流派的理念。
　　
　　以至于舌辩杀人术《论语》，硬生生被曲解为牵强附会的仁义道德说。
　　
　　而堂堂武儒兼备的《猛子》，亦被那些儒生强行改成了《萌子》，主打的就是一个抽象。
　　
　　至此儒门彻底变味。
　　
　　虽然后续儒门又诞生了不少半圣级别人物，但终究没能将原本战斗力彪悍，堪称凶残的儒门扭转过来。
　　
　　至于如今的儒门。
　　
　　其实和早古年间最初的儒门，已经完全搭不上边了。
　　
　　甚至，其核心理念都已经南辕北辙。
　　
　　就像儒生们供奉的至圣先师仲丘，在儒生们口中，仲丘贤良道德，仁义无双。
　　
　　但实则，这位仲老夫子却是个睚眦必报，凶残无比的恐怖人物。
　　
　　仲老夫子一生，光被他言辞喷杀的人，就多达三位数。
　　
　　可想而知，仲老夫子又怎会是什么贤良道德？
　　
　　柯舆也不差，虽舌辩方面不如仲丘，但却更为暴力。
　　
　　此君动辄喜欢抡拳头，在七皇末期的时候，绝对是个不折不扣的猛霸王。
　　
　　如今要见佛门三僧的，却不是这几位早古儒圣。
　　
　　而是后世被捧上来的儒圣。
　　
　　这几位儒圣，在后世儒生心目中的地位，隐隐能直追早古三儒圣。
　　
　　后世的儒学理念，基本上都源自于这几位儒圣。
　　
　　其中名气最大，地位最高的姓赤，名煌。
　　
　　此君在后世被称为赤子。
　　
　　所谓的赤子之心，说的便是赤子的典故。
　　
　　赤子给此方世界的儒学注入了“糟粕说”、“双标”、“道德绑架”等等理念。
　　
　　自此之后，儒门学说变得无往而不利。
　　
　　

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